Archives de catégorie : Appels à communications

Strasbourg : une sociologie au cœur de l’Europe

Appel à Communications

Colloque international, Strasbourg, 17- 18 mai 2018

Maison des Sciences de l’Homme d’Alsace

organisé par le CR 11 AISLF Histoire de la Sociologie

Strasbourg a été du XIX° au XX° siècle, d’abord une ville française, chef-lieu du département du Bas-Rhin, ensuite elle est devenue une ville de l’Empire Allemand, capitale du Reichsland (Elsass- Lothringen), puis à nouveau une ville française siège du Conseil de l’Europe, siège du Parlement Européen, puis la capitale de la région Alsace et de la région Grand Est.
Pendant la période allemande, son université, la Kaiser Willhelms Universität Strassburg, est prestigieuse et joue un rôle important dans le développement de la sociologie. Les étudiants (Ferdinand Tönnies, Max Weber qui fit son service militaire et dont l’oncle Baumgarten enseignait à l’Université, Robert E.Park, l’étudiant américain qui entame sa thèse de doctorat et n’oubliera jamais le professeur Friedrich Knapp et ses leçons sur le paysannat allemand) sont prometteurs. Le Professeur Windelband est célèbre pour sa leçon inaugurale d’épistémologie (1894), traduite en français en 2001 sous le titre : « Histoire et sciences de la nature ». Gustav von Schmoller fonde en 1872 le Verein fûr Sozial Politik dans lequel vont s’inscrire les écrits de sociologie rurale de Max Weber et de son frère Alfred. En 1914, arrive le nouveau professeur berlinois, Georg Simmel, qui va occuper une chaire universitaire pour enseigner la philosophie et la pédagogie. Georg Simmel meurt à Strasbourg en 1918.
En 1919, lorsque l’université française est constituée, l’intérêt pour la sociologie va s’affirmer, la chaire de pédagogie et de sociologie deviendra en 1922 la première chaire de sociologie en France. Le recrutement de Maurice Halbwachs, dont les parents ont quitté l’Alsace en 1871, permet l’enseignement d’une sociologie durkheimienne, mais aussi de manifester, comme le fera Georges Gurvitch à son tour, de l’intérêt pour l’Allemagne. John Craig, historien américain de l’Université de Strasbourg, considère que la période la plus faste fut celle de la collaboration de Maurice Halbwachs avec Lucien Febvre et Marc Bloch pour la création de la Revue Annales d’histoire économique et sociale (1929). Mais au début de la deuxième guerre mondiale et après l’annexion de l’Alsace-Lorraine, l’université française sera transfèrée à Clermont-Ferrand, Georges Gurvitch considéré comme juif apatride doit fuir aux Etats-Unis en 1940. Il ne reviendra plus à Strasbourg et poursuivra sa carrière à la Sorbonne.
Ce n’est qu’en 1958 avec la création de la licence de sociologie dans quatre universités françaises que la sociologie va de nouveau se développer. L’enseignement de la discipline permet en effet à l’université d’accueillir de nombreux sociologues ainsi que des ethnologues venus de toute l’Union Française. Vont enseigner à Strasbourg, Henri Lefebvre, Abraham Moles, Dominique Zahan, Julien Freund, Pierre Erny, Freddy Raphaël, Viviana Paques, Christian de Montlibert ; ils vont contribuer à faire évoluer la discipline en s’intéressant à de nouveaux objets et en bousculant les cloisonnements disciplinaires. Tout en restant enracinée localement, la sociologie strasbourgeoise s’ouvre sur le monde.
L’histoire de la sociologie strasbourgeoise est donc, comme on le voit, une histoire riche et complexe, elle pourra être étudiée sous différents angles : celui de son institutionnalisation qui fera d’une discipline marginale une discipline de plus en plus centrale, celui de l’influence du contexte historique lorsque par exemple sous le Reichsland les tensions entre les deux nations s’exacerbent. On pourra aussi s’intéresser aux biographies intellectuelles, à ce qu’a par exemple signifié le passage par Strasbourg de Halbwachs et Gurvitch. On peut aussi se centrer sur les cercles de pensée autour de Marcel Mauss par exemple, ou celui des Annales, du Verein du Pasteur Naumann, celui de la Revue Alsacienne Illustrée, du cercle de Max et Marianne Weber à Heidelberg et de sa dispersion, ou encore à la façon dont les Trois Cultures identifiées par Wolf Lepenies se retrouvent rassemblées et confrontées.

Les résumés des communications d’une dizaine de lignes sont attendus pour le 15 février 2018 au plus tard (ils peuvent être rédigés dans l’une des trois langues : français, allemand ou anglais), Continuer la lecture de Strasbourg : une sociologie au cœur de l’Europe

Appel à communication

Colloque Pierre Clastres :
d’une ethnologie de terrain à une
anthropologie du pouvoir

L’association Anamnèse organise chaque année un colloque visant à mieux faire connaître le legs des sociologues et anthropologues disparu·e·s. À l’occasion des 40 ans de sa disparition, Anamnèse a décidé de rendre hommage à Pierre Clastres.

Décédé précocement en 1977 à l’âge de 43 ans dans un accident de la route, Pierre Clastres a marqué l’histoire de la discipline anthropologique. Formé dans la tradition structuraliste par Claude Lévi-Strauss lui-même, Pierre Clastres a pris ses distances avec cette tradition en proposant une épistémologie originale et complexe capable de renouveler la discipline. C’est sous l’impulsion de Lévi-Strauss et d’Alfred Métraux que Clastres va tourner son regard vers les peuples sud-amérindiens. De 1963 à 1968, il se livrera à un travail de terrain d’envergure au Paraguay parmi les Guayaki, les Guarani ou encore les Chulupi. Ses terrains chez les Yanomami du Venezuela puis les Guarani du Brésil lui permettront de recueillir suffisamment de matériaux pour aiguiser ses analyses sur les systèmes de pouvoir et l’organisation politique de ces peuples. La publication de son ouvrage La Société contre l’État (1974), à la fois synthèse théorique de ses observations ethnographiques et contribution majeure à l’anthropologie politique, va bouleverser la discipline. Il y développe une théorie originale dont le projet serait d’inventer une anthropologie du pouvoir, car selon lui la domination politique, dont découle la division entre dominants et dominés, n’a jamais souffert d’une quelconque remise en question en tant qu’elle a toujours été saisie par les théories politiques comme « structure ontologique de la société, comme l’état naturel de l’être social, la division en maîtres et sujets a constamment été pensée comme appartenant à l’essence de toute société réelle ou possible. » (Clastres, 1977). À travers la thèse selon laquelle les sociétés primitives ne sont pas des sociétés sans État, mais dont les structures empêchent l’émergence d’un pouvoir concentré dans un groupe restreint d’individu et sont par conséquent des sociétés contre l’État, c’est un esprit libertaire indéniable qui alimente ses écrits. Une telle réflexion permettra entre autres à l’anthropologie de l’époque de s’émanciper du marxisme évolutionniste hégémonique : les sociétés primitives ne sont plus ancrées dans des phases pré-étatiques ou pré-capitalistes.

À la fois critique du structuralisme et de l’économisme qu’incarnent les analyses marxistes orthodoxes de l’époque (Clastres, 1980), son travail continue d’alimenter les réflexions d’universitaires comme
de personnes impliquées dans des mouvements politiques. Son approche particulière qui trouve des continuateurs dans le champ anthropologique français ou américain se pose comme un détour incontournable pour qui prétend produire une pensée sur l’État, le pouvoir, ou encore la guerre.

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Appel à Communications du RT 49 – VIIe Congrès de l’AFS

Appel à Communications du RT 49 – Histoire de la sociologie

VIIe Congrès de l’AFS, Amiens 3-6 juillet 2017

 

Le thème du prochain congrès « sociologie des pouvoirs, pouvoirs de la sociologie » nous invite à interroger la relation que notre discipline entretient avec le pouvoir en général et les pouvoirs en particulier. Du point de vue de l’histoire de la sociologie, cette question est essentielle car la sociologie s’est construite en France comme en Allemagne en dévoilant les pouvoirs en place, en éclairant les pouvoirs émergents, ce qui a pu la faire apparaître comme une discipline spécialiste de cette question, mais aussi comme une discipline de dénonciation des pouvoirs en place, qu’ils soient d’ordre politique, économique, académique…

Nous consacrerons ainsi une session à la question du rôle joué historiquement par la sociologie dans la compréhension des divers pouvoirs, de leurs mécanismes, de leurs finalités, de leur efficacité, de leur justice, etc. Comment le contexte social et politique a-t-il pesé sur les problématiques développées ? Quelles formes d’inégalités sociales les divers pouvoirs en place réussissaient-ils à légitimer et par quels processus ? Peut-on faire état d’une cumulativité des résultats dans ce domaine ? Ou bien les connaissances restent-elles situées, contextuées et datées ? Par ailleurs, peut-on faire une sociologie des divers pouvoirs sans s’interroger sur les effets produits et donc sur les pouvoirs de la sociologie ?

Une autre session portera ainsi sur le(s) pouvoir(s) de la sociologie, pouvoir de dénonciation, contre-pouvoir, qu’a longtemps mis en avant la sociologie de P. Bourdieu par exemple, en cherchant à débusquer et dénoncer les pouvoirs dans toutes les sphères (politique, médiatique, culturelle, économique, etc.) et toutes les formes de pouvoir. Cette sociologie des pouvoirs ne conduit-elle pas la sociologie à s’interroger sur son pouvoir ou son impuissance à agir sur la réalité ? Et ce pouvoir de la sociologie ne conduit-il pas implicitement ou explicitement le sociologue à une forme d’engagement ? Continuer la lecture de Appel à Communications du RT 49 – VIIe Congrès de l’AFS

La sociologie et les sciences sociales à Genève (1900-1950) – Appel à contribution

APPEL A CONTRIBUTION POUR UN OUVRAGE COLLECTIF
La sociologie et les sciences sociales à Genève (1900-1950)
coord. Marine DHERMY-MAIRAL et Cécile ROL

Malgré  une  série  de  contributions  phares,  comme  celles  de  Giovanni  Busino  ou  de  Markus Zürcher1, l’histoire de la sociologie reste sous-explorée en Suisse. Cet ouvrage  collectif propose de pallier ce manque en étudiant le déploiement de la discipline à Genève durant la première moitié du XXe siècle. Quels furent les acteurs de la sociologie avant la création d’une faculté autonome de sciences  économiques  et  sociales  en  1915 ?  Quelles  autres  institutions,  universitaires  ou  para universitaires,  ont  servi  de  relais  aux  sciences  sociales  jusqu’au  début  de  la  Seconde  Guerre mondiale ? Peut-on constater l’existence de configurations disciplinaires originales qui distinguent Genève tant au niveau national qu’au niveau international (France, Allemagne,  Italie, Belgique) ? Dans quelle mesure le conflit a-t-il conduit à une réorientation des deux grandes tendances qu i se dégagent de la période de l’entre-deux-guerres, avec d’une part, un rattachement de la sociologie à l’économie  et  notamment  l’économie  sociale,  et  de  l’autre,  une  forte  proximité  aux  grandes institutions  internationales,  comme  le  Bureau  international  du  travail  et  la  Société  des  Nations ? Que devinrent les acteurs des sciences sociales de Genève pendant la Seconde Guerre Mondiale ?

Les propositions de contributions peuvent être adressées, sous forme de bref argumentaire (1500 s. maximum)  accompagné  d’une  courte  présentation  de  l’auteur,  à  Marine  Dhermy-Mairal  et  Cécile Rol jusqu’au 15 janvier 2017.
marine.dhermy@iepg.fr
cecile.rol@soziologie.uni-halle.de

1 Busino Giovanni & Sven Stelling-Michaud (1965), Matériaux pour une histoire des sciences sociales à Genève (1873-1915), Genève, éd. Droz ; Zürcher Markus (1997), « La reconstruction d’une tradition oubliée: les débuts précoces de la sociologie  en  Suisse  »,  in  Diana  Le  Dinh,  Les  annuelles.  Histoire  et  société  contemporaines,  n°8,  L’avènement  des sciences sociales comme disciplines académiques, Lausanne, éd. Antipodes.