Tous les articles par Patrica Vannier

Sociologie et sociologues dans l’espace européen : entre centre et périphérie

Colloque international organisé par
le CR 11 « Histoire de la sociologie » et
l’Association Italienne de Sociologie

Vérone, 10-11 mai 2019

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Appel à communication

Après le colloque Strasbourg: une sociologie au cœur de l’Europe, en mai 2018, et la conférence de Catania La sociologia e le società europee: strutture sociali, culture e istituzioni, en octobre 2018, et dans l’attente du Congrès de l’AISLF en 2020 de Tunis et du Congrès de l’AIS de 2019, le CR 11 «Histoire de la sociologie» de l’AISLF (Association internationale des sociologues de langue française) et l’AIS (Associazione italiana di sociologia) organisent une initiative commune sur la sociologie et les sociologues dans l’espace européen au prisme des notions de centre et de périphérie. Comment, en deçà et au-delà des Alpes, le regard sociologique a-t-il observé l’avancée de la modernité dans l’espace européen ? En quoi les notions de centre et de périphérie rendent-elles l’analyse opérante, heuristique? Ces deux notions ne renvoient pas seulement à l’espace physique, elles sont aussi culturelles, symboliques et sociales. Centre et périphérie sont, en d’autres termes, des représentations des rapports asymétriques entre différentes traditions nationales de la sociologie. Comment la sociologie a donc représenté ses centres et ses périphéries? Comment la pensée sociologique a-t-elle irradié de ses centres vers ses périphéries ? Et quelles ont été, en son histoire, les centres et les périphéries de la sociologie, soit pour ce qui concerne les lieux, soit les thèmes et les auteurs?

Font donc l’objet de cet appel à communications les thèmes suivants:
Les théories sociologiques et l’histoire de la pensée au niveau transnational, et plus spécifiquement entre France et Italie. On s’intéressera notamment aux échanges, influences, emprunts conceptuels et/ou méthodologiques dans les sociologies nationales; aux lectures et recensions opérées entre ces espaces nationaux; aux relations et coopérations entre sociologues, institutions, revues…
Les clefs de compréhension de la pensée classique pour l’interprétation du contemporain. On tentera de montrer comment les analyses classiques peuvent éclairer le présent et les problématiques actuelles, qu’il s’agisse des mouvements sociaux actuels, des thématiques transnationales autour de la question de l’accueil des migrants ou des rapports des pays membres avec l’Union Européenne…
Les processus d’internationalisation de la pensée sociologique. On s’attachera ici au rôle des institutions de sciences sociales, à celui de programmes de recherche internationaux, des associations sociologiques, des colloques et congrès, mais aussi des revues internationales, bilingues…
L’intégration européenne dans la pensée sociologique. On cherchera les sources d’une prise en compte européenne dans la pensée sociologique, à travers des auteurs, des travaux, des courants et comment cette dimension a pu évoluer au cours du temps ou selon les courants sociologiques.

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Le colloque se tiendra du 10 au 11 mai 2019 au département de Sciences Humaines de l’Université de Vérone.

Les résumés, de 2000 signes au maximum, devront être envoyés au plus tard le 28 février 2019 et pourront être rédigés soit en français, soit en italien.

Ils devront être adressés conjointement à Patricia Vannier (patricia.vannier@univ-tlse2.fr), Teresa Grande (teresa.grande@unical.it) et Lorenzo Migliorati (lorenzo.migliorati@univr.it).

Frédéric Parent – Léon Gérin, devenir sociologue dans un monde en transition

L’auteur s’inscrit dans une longue tradition sociologique au Québec – de Léon Gérin en passant par Jean-Charles Falardeau, Fernand Dumont, Gilles Houle, Nicole Laurin et Nicole Gagnon – et permet sa redécouverte. Il nous montre le cheminement de Léon Gérin, « le premier sociologue cana­dien », en même temps que celui d’une certaine société, comme une trame évolutive de l’individu et de la collectivité dans laquelle il s’active.

Le recours à la correspondance nourrie de Gérin, ainsi qu’à de riches fonds d’archives, nous fait entrer dans le privé, aborder des aspects difficiles à déceler dans d’autres types de sources et reconstituer les réseaux de relations du sociologue. Les connaissances qui en découlent apportent un éclairage qui nous fait mieux comprendre la société québécoise de cette époque, mais aussi d’aujourd’hui.

https://pum.umontreal.ca/catalogue/leon-gerin-devenir-sociologue-dans-un-monde-en-transition

Frédéric Parent est professeur au Département de sociologie de l’UQAM où il enseigne la méthodologie qualitative, l’ethnographie et la sociologie du Québec. Il a notamment publié Un Québec invisible. Une enquête ethnographique dans un village de la grande région de Québec.

Luc et Christian Boltanski par Anne Sauvageot

Luc Boltanski est un sociologue dont les travaux ont initié un tournant décisif dans l’histoire de la discipline, mais il écrit et publie aussi recueils de poèmes, pièces de théâtre et opéra. Christian Boltanski est un artiste plasticien reconnu internationalement, dont les œuvres ont marqué de leur empreinte l’histoire de l’art contemporain. Même s’il prétend n’avoir guère étudié et ne jamais lire, il s’interroge constamment sur les énigmes du social. Si proches et si différents, ces deux frères font preuve, à travers leur biographie menée ici en parallèle, d’une forte proximité créative autour d’une préoccupation qui leur est commune – la fraternité – non pas seulement celle qui les a fait frères – mais une fraternité au-delà des frontières, une fraternité pensée, réfléchie, choisie.

Anne Sauvageot est professeur émérite de sociologie (Université Toulouse Jean Jaurès). Elle a publié entre autres Voirs et savoirs (PUF, 1994), L’Épreuve des sens (PUF, 2003), Sophie Calle. L’art caméléon (PUF, 2007), Jean Baudrillard. La passion de l’objet (PUM, 2014).

« Les « années 68 » des sciences humaines et sociales », RHSS n°26

 À l’occasion des cinquante ans des « événements » de Mai-Juin 68, riches d’une actualité éditoriale foisonnante, l’équipe de la Revue d’histoire des sciences humaines voudrait vous signaler l’existence de son volume n° 26, paru en février 2015, « Les « années 68 » des sciences humaines et sociales ». Il développe un angle d’approche assez rare sur la période, en essayant d’éviter les spéculations vagues sur une chimérique « pensée 68 », à distance tout à la fois de la dénonciation et de l’hagiographie. Il essaie de tenir compte des apports de l’historiographie de la période et propose en fin de volume un état de l’art aussi complet que possible sur le thème du dossier, intitulé « Une fertilisation paradoxale ».

Présentation du dossier :  https://www.dropbox.com/s/1cnt79de5tw4oq8/Flyer%20RHSH%20pr%C3%A9sentation%20n%C2%B026.pdf?dl=0

L’ensemble du dossier sera disponible en version électronique sur Open éditions à l’automne, mais le volume demeure accessible sous sa version papier : http://www.publications-sorbonne.fr/fr/livre/?GCOI=28405100520030&fa=author&person_ID=6066

Très cordialement
Wolf Feuerhahn et Olivier Orain
Pour le comité de rédaction de la Revue d’histoire des sciences humaines


Le sujet

L’étude de Mai 68 a été profondément renouvelée depuis vingt ans. Mais en matière d’histoire des sciences humaines, on en est resté à des évidences : pour certains, il ne fait pas de doute que la physionomie du champ a été bouleversée, pour d’autres ce n’est qu’écume à la surface d’un océan. Les contributions réunies dans ce volume prennent au sérieux la question de l’incidence des « années 68 » sur les parcours des individus, des groupes et des disciplines, participant de ce que l’on n’appelait pas encore les « SHS » (sciences humaines et sociales). La focale varie d’un article à l’autre. Elle est micro historique quand elle s’attache à des lieux, des revues, des institutions, saisis dans leur singularité. Elle adopte une échelle disciplinaire quand, dans le cas de la géographie, les événements allemands et français sont mis en parallèle. Le dossier se fait l’écho des intenses débats et remises en question qui ont alors eu lieu dans d’innombrables mondes sociaux ou professionnels, humeur à laquelle les scientifiques n’ont pas échappé. Il dépeint une époque passionnément attachée aux expériences collectives, éphémères ou pérennes, à rebours d’un cliché trop rebattu sur l’individualisme que notre époque aurait hérité de 68. Au détour d’analyses générales, c’est toute la force du verbe et l’inventivité de l’image que l’on a tenté de convoquer, dont les « années 68 » ont été particulièrement prodigues.

 

Sommaire

Wolf Feuerhahn et Olivier Orain, Éditorial, p. 5

Dossier : Les « années 68 » des sciences humaines et sociales

Olivier Orain, Introduction, p. 9

Marc Joly, « Excellence sociologique et « vocation d’hétérodoxie » : Mai 68 et la rupture Aron-Bourdieu », p. 17

Patricia Vannier, « Mai 68 et la sociologie. Une reconfiguration institutionnelle et théorique », p. 45

Renaud Debailly, « Critique et discipline. Les convergences entre la critique radicale et la sociologie des sciences à partir de Mai 68 », p. 63

Mathieu Quet, « Mai 68 et la sociologie des sciences. Les revues sur les sciences et la société, symptôme des restructurations disciplinaires », p. 83

Annick Ohayon, « La psychosociologie des groupes aux sources de Mai 68 ? », p. 101

Jean-Christophe Coffin, « Les deux 68 de la psychiatrie », p. 115

Liora Israël, « La revue Actes : le droit saisi par le regard critique dans le sillage de 68″, p. 135

Olivier Chadoin et Jean-Louis Violeau, « Architecture et sociologie : matériau pour l’analyse d’un croisement disciplinaire », p. 151

Nicolas Ginsburger, « Les « enfants terribles » de la Landschaft. Revendications, contestations et révoltes dans la géographie universitaire ouest-allemande (Bonn, Berlin-Ouest, Kiel) en 1968-1969″, p. 173

Olivier Orain, « Mai 68 et ses suites en géographie française »,  p. 209

Olivier Orain, « Une fertilisation paradoxale ? Bilan historiographique de l’incidence de Mai 68 sur les transformations des sciences de l’homme et de la société dans les années 1960-1970 », p.  243

Document, « Propositions destructives », p.  297

Olivier Orain, « À propos de « Propositions destructives » », p. 305

Strasbourg : une sociologie au cœur de l’Europe

Colloque international

Organisé par le CR 11 AISLF « Histoire de la Sociologie »

Strasbourg, 17- 18 mai 2018

Programme à télécharger ici : https://www.dropbox.com/s/qmokghjr5bd8wlk/FlyerMax_Verso2.pdf?dl=0

 

Strasbourg a été du XIX° au XX° siècle, d’abord une ville française, chef-lieu du département du Bas-Rhin, ensuite elle est devenue une ville de l’Empire Allemand, capitale du Reichsland (Elsass- Lothringen), puis à nouveau une ville française siège du Conseil de l’Europe, siège du Parlement Européen, puis la capitale de la région Alsace et de la région Grand Est.
Pendant la période allemande, son université, la Kaiser Willhelms Universität Strassburg, est prestigieuse et joue un rôle important dans le développement de la sociologie. Les étudiants (Ferdinand Tönnies, Max Weber qui fit son service militaire et dont l’oncle Baumgarten enseignait à l’Université, Robert E.Park, l’étudiant américain qui entame sa thèse de doctorat et n’oubliera jamais le professeur Friedrich Knapp et ses leçons sur le paysannat allemand) sont prometteurs. Le Professeur Windelband est célèbre pour sa leçon inaugurale d’épistémologie (1894), traduite en français en 2001 sous le titre : « Histoire et sciences de la nature ». Gustav von Schmoller fonde en 1872 le Verein fûr Sozial Politik dans lequel vont s’inscrire les écrits de sociologie rurale de Max Weber et de son frère Alfred. En 1914, arrive le nouveau professeur berlinois, Georg Simmel, qui va occuper une chaire universitaire pour enseigner la philosophie et la pédagogie. Georg Simmel meurt à Strasbourg en 1918.
En 1919, lorsque l’université française est constituée, l’intérêt pour la sociologie va s’affirmer, la chaire de pédagogie et de sociologie deviendra en 1922 la première chaire de sociologie en France. Le recrutement de Maurice Halbwachs, dont les parents ont quitté l’Alsace en 1871, permet l’enseignement d’une sociologie durkheimienne, mais aussi de manifester, comme le fera Georges Gurvitch à son tour, de l’intérêt pour l’Allemagne. John Craig, historien américain de l’Université de Strasbourg, considère que la période la plus faste fut celle de la collaboration de Maurice Halbwachs avec Lucien Febvre et Marc Bloch pour la création de la Revue Annales d’histoire économique et sociale (1929). Mais au début de la deuxième guerre mondiale et après l’annexion de l’Alsace-Lorraine, l’université française sera transfèrée à Clermont-Ferrand, Georges Gurvitch considéré comme juif apatride doit fuir aux Etats-Unis en 1940. Il ne reviendra plus à Strasbourg et poursuivra sa carrière à la Sorbonne.
Ce n’est qu’en 1958 avec la création de la licence de sociologie dans quatre universités françaises que la sociologie va de nouveau se développer. L’enseignement de la discipline permet en effet à l’université d’accueillir de nombreux sociologues ainsi que des ethnologues venus de toute l’Union Française. Vont enseigner à Strasbourg, Henri Lefebvre, Abraham Moles, Dominique Zahan, Julien Freund, Pierre Erny, Freddy Raphaël, Viviana Paques, Christian de Montlibert ; ils vont contribuer à faire évoluer la discipline en s’intéressant à de nouveaux objets et en bousculant les cloisonnements disciplinaires. Tout en restant enracinée localement, la sociologie strasbourgeoise s’ouvre sur le monde.
L’histoire de la sociologie strasbourgeoise est donc, comme on le voit, une histoire riche et complexe, elle pourra être étudiée sous différents angles : celui de son institutionnalisation qui fera d’une discipline marginale une discipline de plus en plus centrale, celui de l’influence du contexte historique lorsque par exemple sous le Reichsland les tensions entre les deux nations s’exacerbent. On pourra aussi s’intéresser aux biographies intellectuelles, à ce qu’a par exemple signifié le passage par Strasbourg de Halbwachs et Gurvitch. On peut aussi se centrer sur les cercles de pensée autour de Marcel Mauss par exemple, ou celui des Annales, du Verein du Pasteur Naumann, celui de la Revue Alsacienne Illustrée, du cercle de Max et Marianne Weber à Heidelberg et de sa dispersion, ou encore à la façon dont les Trois Cultures identifiées par Wolf Lepenies se retrouvent rassemblées et confrontées.

Les résumés des communications d’une dizaine de lignes sont attendus pour le 15 février 2018 au plus tard (ils peuvent être rédigés dans l’une des trois langues : français, allemand ou anglais), Continuer la lecture de Strasbourg : une sociologie au cœur de l’Europe

Svetla Koleva – Totalitarian Experience and Knowledge Production

Sociology in Central and Eastern Europe 1945-1989

Totalitarian Experience and Knowledge Production examines, in a comparative perspective, sociology as practiced in six European Communist countries marked by various forms of totalitarianism in the period 1945-1989. In contrast to normative sociology’s view that such coexistence is essentially impossible, the author argues that sociology could function in these undemocratic societies insofar as sociologists succeeded in establishing relatively autonomous institutional and cognitive zones. Based on the self-reflection of scholars who had practiced their profession during that period, the book reveals the tribulations of the scientific identity of sociology under the specific social-political conditions of totalitarian societies. It becomes evident that the basic principle that made sociological knowledge possible was freedom of thought in search for scientific truth despite the ‘truth’ imposed by political authority.

Biographical note

Svetla Koleva, DSc (2017), is Research Director at the Institute for the Study of Societies and Knowledge, Bulgarian Academy of Sciences. She has published numerous articles and six books, including Sociology as a Project. Scientific Identity and Social Challenges in Bulgaria, 1945-1989 (Pensoft, 2005, in Bulgarian), Sociology in Bulgaria through the Eyes of Generations. Interviews with Bulgarian Sociologists (Pensoft, 2012, in Bulgarian, co-editor). She edited the special issue of Sociological Problems on ‘Non Hegemonic Sociologies: From Contexts to Practices’ (2015) and co-edited the issue on ‘New Objects of Sociology’ for Cahiers de Recherche Sociologique (2016, no. 59-60).

Readership

All interested in the contexts and modalities of sociology in post-1945 Communist Europe, its institutional and cognitive development, and, seen through its disciplinary history, how it was able to function in totalitarian Communist societies.

Pour en savoir plus : brill_-_totalitarian_experience_and_knowledge_production_-_2018-01-04

Hommage à Georges Balandier

Hommage à GEORGES BALANDIER
Du 11 décembre 2017 au 29 mars 2018

Journée d’étude
Rencontre-Débat
Conférences publiques

JOURNÉE D’ÉTUDE
Les mondes en mouvement de Georges Balandier

Lundi 11 décembre 2017
Grand amphithéâtre – 12, rue de l’Ecole de médecine 75006 Paris 

14:00 – 14:15       Accueil
Par le Président de l’université Paris Descartes, le Président de l’AISLF, le Doyen de la Faculté des sciences humaines et sociales – Sorbonne, la Directrice du département de sciences sociales.

14:15 – 14:30       Projection
Extrait de l’entretien avec Georges Balandier, « Une anthropologie des moments critiques », in Savoir et Mémoire, n°6, 1995.

14:30 – 15:00       Conférence d’ouverture : La figure plurielle de Georges Balandier
Jean-Pierre Dozon (directeur de recherche émérite IRD, directeur d’études à l’EHESS)

15:00 – 15:45       Georges Balandier, autobiographe et écrivain
Modérateur : Francis Affergan (professeur émérite, université Paris Descartes, CANTHEL)
Intervenant(e)s : Bernard Valade (professeur émérite, université Paris Descartes, CANTHEL), Nadège Mézié (ATER, université Paris Descartes, CANTHEL)

15:45 – 16:30       Georges Balandier, sociologue africaniste
Modératrice : Sylvie Pfleger (maître de conférences HDR, université Paris Descartes, CERLIS, directrice du département de sciences sociales)
Intervenants : Abel Kouvouama (professeur, université de Pau et des pays de l’Adour, ITEM, CR 37 de l’AISLF), Erwan Dianteill (professeur, université Paris Descartes, directeur du CANTHEL)

16:30 – 17:00       Pause café

17:00 – 17:45       Georges Balandier, président de l’AISLF
Modératrice : Patricia Vannier (maître de conférences, université Toulouse Jean Jaurès, LISST-Cers, CR 11 de l’AISLF)
Intervenant(e)s : Edward Tiryakian (professeur émérite, Duke University, président d’honneur de l’AISLF), Régine Oboa (professeure, université Marien Ngouabi Brazzaville, correspondante AISLF pour l’Afrique centrale)

17:45 – 18:30       Georges Balandier, anthropologue du pouvoir et de la surmodernité
Modérateur : Henri Ossébi (Ambassadeur, Délégué permanent du Congo-Brazzaville auprès de  l’UNESCO, ancien membre du bureau de l’AISLF)
Intervenant(e)s : Claude Javeau (professeur émérite, université libre de Bruxelles, ancien secrétaire général de l’AISLF), Mélissa Elbez (doctorante EHESS, IRIS)

18:30 – 19:00       Conférence de clôture : Georges Balandier, l’homme sans traditions ?
Jean Copans (ancien professeur, université d’Amiens et université Paris Descartes, CR 37 de l’AISLF)

RENCONTRE-DÉBAT
Autour de Georges Balandier

Mardi 23 janvier 2018
18:00 – 20:00
Bibliothèque Universitaire SHS Descartes-CNRS
Bâtiment Jacob, Centre Universitaire des Saints Pères,

45, rue des Saints Pères 75006 Paris

Présentation du dossier consacré à Georges Balandier dans le n°6 de la revue cArgo et du n°228 des Cahiers d’études africaines : «Terrains et fugues de Georges Balandier»
Delphine Manetta (docteure, université Paris Descartes, ANTHEL), rédactrice adjointe de la revue cArgo, et l’équipe rédactionnelle des Cahiers d’Études Africaines.

CYCLE DE CONFÉRENCES PUBLIQUES
de janvier à mars 2018

inscrites au programme de l’École Doctorale SHS Paris Descartes

Présentées par Monique Hirschhorn (professeure émérite, université Paris Descartes, CERLIS,  présidente d’honneur de l’AISLF)

De 17:00 à 19:00
Sorbonne, amphithéâtre Durkheim – 4, rue Victor Cousin 75005 Paris

Jeudi 25 janvier 2018 : La territorialisation du sacré
Robert Ziavoula (professeur à l’INALCO, CESSMA)

Jeudi 8 février 2018  : À la recherche d’une anthropologie postcoloniale perdue
Jean Copans (ancien professeur, université d’Amiens et université Paris Descartes, CR 37 de l’AISLF)

Jeudi 8 mars 2018 : Une anthropologie de la surmodernité est-elle possible ?
Jan Spurk (professeur, université Paris Descartes, PHILéPOL, GT 29 de l’AISLF)

Jeudi 29 mars 2018 : Jusqu’où la situation coloniale définie par Georges Balandier permet-elle de penser le monde contemporain ?
Marie Salaün (professeure, université Paris Descartes, CANTHEL)

ENTRÉE GRATUITE
INSCRIPTION OBLIGATOIRE
aislf.jebalandier@gmail.com

Programme à télécharger : http://cr11aislf.hypotheses.org/files/2017/11/Programme_Balandier_AISLF_UPD_WEB-VD.pdf

Comité d’organisation
Monique Hirschhorn (AISLF/UPD)
Jean-Yves Le Talec (AISLF)
Odile Saint-Raymond (AISLF)
Sylvie Pfleger (UPD)
Comité scientifique
Francis Affergan (UPD)
Erwan Dianteill (UPD)
Jean-Pierre Dozon (IRD/EHESS)
Imed Melliti (AISLF)
Marc-Henry Soulet (AISLF)
Organisé par l’Association Internationale des Sociologues de Langue Française et l’université Paris Descartes, Sorbonne Paris Cité.
Service Communication – Faculté SHS Université Paris Descartes – 2017. Crédits photo : DR

60 ans de sociologie à Toulouse – Retour sur les moments fondateurs

En 1957, il y a 60 ans, était créé à Toulouse à l’initiative de Raymond Ledrut, le « Centre de Recherches Sociologiques » qu’il dirigea jusqu’en 1982. Par la suite, la recherche sociologique toulousaine s’est ramifiée en diverses unités de recherche alors que l’enseignement, depuis l’ouverture de la licence en 1959, connaissait une croissance continue pour constituer l’un des départements de sociologie les plus importants du pays.
Le CERS, issu de cette première structure dont il a conservé l’acronyme, et aujourd’hui équipe de l’UMR LISST (UMR 5193), a pris l’initiative de revenir, à l’occasion de l’anniversaire de cet événement fondateur, sur les moments forts qui ont structuré la recherche et l’enseignement à Toulouse.
Quelles étaient les premières thématiques de recherche ? Qui étaient les commanditaires ? Comment conduisait-on les enquêtes sur le terrain ? Comment faisait-on de la recherche avant internet ? Comment s’opéraient les liens entre la recherche et l’enseignement ? Comment conciliait-on l’enseignement et la recherche avant la massification des universités ?
Autant de questions auxquelles d’anciens collègues, enseignants et chercheurs, tenteront de répondre en témoignant de leur expérience à partir d’une de leurs recherches menée dans un contexte universitaire, politique, social, économique… bien différent de celui d’aujourd’hui.
L’objectif de cette journée est de transmettre aux jeunes générations une part de l’histoire universitaire toulousaine, trop souvent ignorée ou oubliée, pour qu’elle devienne aussi leur histoire.

Programme : http://cr11aislf.hypotheses.org/files/2017/11/Programme-verso-JE-30.06.17.jpg

Comité d’organisation :
Béatrice Milard : milard@univ-tlse2.fr
Michel Grossetti : michel.grossetti@univ-tlse2.fr
Patricia Vannier : patricia.vannier@univ-tlse2.fr

La postérité de l’oeuvre de Durkheim (1858-1917) cent ans après

Bordeaux, 1er-3 Juin 2017

1917 – 2017 : un siècle après, le Centre Émile-Durkheim questionne l’actualité de l’œuvre d’Émile Durkheim.

Le Colloque international La postérité de l’œuvre d’Émile Durkheim cent ans après se tiendra à Bordeaux les 1, 2 et 3 juin 2017, dans la ville qui accueillit les premiers cours de sociologie de Durkheim. Il est organisé dans le cadre de l’unité mixte de recherche qui doit son nom à ce Bordelais d’adoption (entre 1887 et 1902) pour marquer symboliquement sa dilection pour la méthode comparative : le Centre Émile-Durkheim (UMR 5116).

Toutes les informations nécessaires (programmes, modalités d’inscription) sont disponibles sur le site dédié : https://durkheim17.sciencesconf.org/

Contribution au débat sur l’histoire de la sociologie

Pour poursuivre le débat sur l’histoire de la sociologie telle qu’elle se fait aujourd’hui, nous vous proposons de redécouvrir le texte de Massimo Borlandi.

Rédigé en 1998, ce texte fut publié en 2000 dans l’ouvrage L’Acteur et ses raisons. Mélanges en l’honneur de Raymond Boudon (Paris, Puf, p. 88-109) et repris en l’état par la revue italienne Storiografia l’année suivante (n° 5, p. 47-65). Massimo Borlandi, à l’époque professeur d’Histoire de la pensée sociologique à l’Université de Turin, y réagissait à l’article de Raymond Boudon de 1992 « Comment écrire l’histoire des sciences sociales ? » paru dans la revue Communications (n° 54, p. 299-317) et réédité par Boudon dans le vol. 2 de ses Études sur les sociologues classiques (Puf, 2000, p. 323-351). Cette nouvelle édition ne diffère de la première que par les quelques retouches formelles que l’auteur a voulu y apporter et dont nous le remercions.

Massimo Borlandi

LA QUERELLE DES HISTORIENS ET DES PRÉSENTISTES

La querelle des historiens et des présentistes bat son plein depuis longtemps. Tout a commencé, si l’on s’en tient aux mots eux-mêmes, en juillet 1965. C’est à cette date qu’un éditorial signé George W. Stocking jr., historien de l’anthropologie, parut dans le troisième numéro du Journal of the History of the Behavorial Sciences. S’inspirant d’un célèbre livre d’Herbert Butterfield sur la manière Whig d’écrire l’histoire (l’histoire bâtie à l’usage des vainqueurs), Stocking établissait la distinction suivante : il y a des historiens des sciences de l’homme dont l’attitude est historicist et il y en a dont l’attitude est presentist. Les premiers étudient les idées du passé par amour du passé ; les seconds les étudient le regard tourné vers le présent.
Voici, grosso modo, comment raisonne l’historien à l’attitude historiciste : telle idée a-t-elle été énoncée telle année par tel auteur dans tel ouvrage ? Cela suffit pour que l’on s’en occupe. Et voici le raisonnement type de l’historien à l’attitude présentiste : telle idée énoncée telle année par tel auteur dans tel ouvrage est-elle actuelle (nous apprend-elle encore quelque chose) ? Alors on s’en occupe. Est-elle obsolète (périmée et synonymes) ? Alors on n’en tient pas compte.
Continuer la lecture de Contribution au débat sur l’histoire de la sociologie

Marc Joly – La révolution sociologique

Au tournant du XIXe et du XXe siècle, l’ordre de la pensée, du savoir et des représentations a été ébranlé par la sociologie naissante. L’image de l’« homme », de l’existence humaine, s’en est trouvée profondément bouleversée. Cette révolution sans morts ni barricades a en revanche fait de nombreuses victimes, à commencer par la philosophie. Face à l’idée d’une autonomie et d’une singularité irréductible des faits sociaux, parachevant le développement d’approches objectivistes de l’esprit humain, la philosophie s’est retrouvée acculée, sommée de se redéfinir et d’abandonner à la sociologie, au moins provisoirement, les terrains de la morale et des conditions de possibilité de la connaissance.
Avec Max Weber, Georg Simmel et Ferdinand Tönnies en Allemagne, Émile Durkheim et surtout Gabriel Tarde en France, la sociologie consacra, tout d’abord, le principe d’une pluralité de déterminations historiques et objectives pesant sur l’existence humaine. Elle ratifia, ensuite, l’avènement d’une conception nouvelle de la construction théorique, respectueuse de la complexité et de la force contraignante des faits ainsi que de la nature « sociale » des catégories de pensée et des pratiques de production et de transmission des connaissances.
Une grande partie de la philosophie du XXe siècle peut être lue comme une réponse à cette révolution cognitive. C’est ainsi que Henri Bergson, Georges Canguilhem, Martin Heidegger, William James, Karl Jaspers, Maurice Merleau-Ponty ou encore Bertrand Russell sont soumis, ici, à une grille d’analyse inédite.
Un ouvrage aussi documenté qu’audacieux, qui offre la première histoire croisée de la sociologie et de la philosophie.

 

Décès de François-André Isambert

François-André Isambert
(1924-2017)

Décédé à l’âge de 92 ans le 18 février 2017 à Bagneux, François-André Isambert était le dernier des membres fondateurs encore en vie du Groupe de sociologie des religions créé au CNRS en 1954 par le juriste Gabriel Le Bras et animé par Henri Desroche. Ce groupe s’est fait connaître à travers sa revue, les Archives de sociologie des religions, devenue Archives de sciences sociales des religions à partir de 1973. Également membre actif pendant une trentaine d’années de la Revue française de sociologie fondée par Jean Stoetzel, Isambert fait partie de cette génération d’après-guerre qui a reconstruit la sociologie en lui conférant l’assise d’une discipline universitaire à part entière. Moins présente dans l’espace public que celle de ses proches collègues comme Pierre Bourdieu, Alain Touraine ou Edgar Morin, l’œuvre d’Isambert appartient aux classiques sur les questions relatives au sacré, à la morale et à l’éthique. La rigueur conceptuelle, la précision historique et la réflexion critique sur le statut du savoir caractérisent son parcours. Continuer la lecture de Décès de François-André Isambert